没太多存在感的河北省，在其中连合华夏和边塞的太行山东麓地区，因为后天不良的天然地舆条目成为先民繁殖繁殖的乐园，于是酿成了一条盛产古都的大走廊。这条走廊上从南至北，出生了邯郸、邢台、正定、定州、保定等一系列古都，一直延迟到北京。今天日本女优图片，咱们全面地来说一下正定。

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从1600多年建城以来，正定历代都是郡、州、路、府治所，以至早些年当过鲜虞国的都城。明清技巧，正定与北京、保定一谈被称为“朔方三雄镇”，于今南城门还嵌有“三关雄镇”的石额，足以证明光芒的过往。上世纪初，滹沱河南岸的石家庄因铁路而马上发展，最终正定成为石家庄市下辖的一个县。

闻明古建筑学家梁念念成先生曾三访正定，称其“收成有时圆满”，并在《正定看望纪略》中盛赞正定是“中国古建筑保存最系统、最完整的地区之一”，合计其古建筑群“浓缩了半部中国建筑史”。目下好多东谈主说起“重走梁林之路”老是说起山西，其实梁林给以高度评价的河北正定亦然不该被渐忘的门路。

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确乎如斯，在仅6.6平素公里的正定古城中枢性带，便领有10处寰宇要点文物保护单元，且好多都是海内孤例，放在国内任何处所都是逆天的存在。仅靠脚步丈量，就不错与隋代的碑、唐代的建筑、宋代的塔、明代的壁画不期而遇。“九朝不绝代”的古建传奇，于今在燕赵大地上赞颂着。

01.古城初印象，从古城墙初始

古城有了城墙，从视觉上仿佛就有了依靠。从唐武德四年（621年）正定城定为现址，到明正宗年间土木堡之变后，正定城墙得回了拓展和加固。目下咱们看到的正定城墙（部分），亦然明正宗年间的遗存。其残留长度在我国现有明城墙中位列第三，仅次于南京和开封。

正定城历史上共有四个城门：东曰迎旭门，西曰镇远门，南曰长乐门，北曰永安门。其中要属南城门长乐门最恢宏壮不雅，2013年大修时酬金了明代城门的形制，再现了内城、瓮城、月城三重城垣。

古城墙是免费对外绽开的，登上城墙就来到南门复建的城楼下面，从这个角度望出去不仅泰半个古城不错尽收眼底，最迫切的是正定引以为傲的四座古塔偶合全部被框在视线里，从未想过一座十足位于平原地带的古城有如斯丰富的天空线。

正定古城的故事，老是绕不开这四座互相间距离仅几百米的古塔。

02.广惠寺华塔，颜值爆表的“海内孤例”

广惠寺华塔，是四塔中颜值最高的一座。偏巧它不仅有颜值，正定四塔中只好华塔第一批就入选寰宇要点文物保护单元。放眼统统正定古城，入选“国一”的除了华塔只好隆兴寺。

广惠寺华塔的始建年代，一直以来众说纷繁，一说为宋金遗物，一说为唐代贞元原物。凭证上世纪90年代的考古时对塔砖的检测，以及在塔内发现的北宋题记，进一步佐证了其建造年间应不晚于北宋，或早至唐代。

第一眼看到广惠寺华塔，嗅觉只好两个字——惊艳！塔高33.35米，通体砖砌，主塔底层四隅各附建一座扁六角形亭小塔，主塔与小塔险峻纷乱如众星拱月。

主塔第四层为华塔精华所在，塔身雕刻繁复如巨型花束；通体塑有菩萨、力士、海兽、狮子、大象等艺术造型，排列有序，灵活逼真，恰似一处姹紫嫣红的微型雕镂艺术之宫。寰宇现有花塔为数未几，要属广惠寺华塔的雕琢最为细致，位列中国最好意思古塔名副其实。

上世纪30年代梁念念成先生来正定磨练时，给华塔以相等高的评价：“若由形制上看来，这华塔也许是海内孤例。”

03.临济寺澄灵塔，禅宗临济宗的祖庭之塔

临济寺位于古城东南角，始建于东魏孝静帝兴和二年（540年）。唐宣宗大中八年（854年），义玄禅师北归乡里，抵达河北镇州城（今正定），主抓临济院传授佛法。因义玄教徒稠密，自出一家，最终以寺名来给宗号定名，临济寺成为禅宗临济宗的祖庭。

唐咸通八年（公元867年），义玄弃世，众弟子在城内东南角为其建衣钵塔以作牵记。这座塔被定名为“澄灵塔”，其后成为正定四塔之一，如今咱们看到的是金代重修的版块。于今，每年都有许多信徒前来河北正定的临济祖庭朝拜祖塔。

澄灵塔是一座砖砌八角九级密檐式实心塔，正定四塔中体量最小的一座，但胜在假想精致无比、结构富于变化；无论是遥望如故近不雅，颜值都相等能打。

基座为双重须弥座，其束腰部分雕琢极其富丽的奇花异鸟图案。塔身第一层特别魁岸，正面设有对开式拱形假门，侧面阻挠花棂假窗，转角圆形倚柱；门券、门楣、门扇上满雕纹饰。上头的八层相距很近，布满仿木构砖雕斗拱；给东谈主以重檐密布、密檐衔接的嗅觉，酿成互助的轮廓线，是密檐塔中的佳作。

梁念念成先生在《正定古建筑看望纪略》中对澄灵塔给以了高度评价，称其“明晰秀雅，可算塔中之上品”。

04.天宁寺凌霄塔，千年前就用上了“黑科技”

四塔中最高、亦然最大的一座。凌霄塔始建唐成通年间（860年-874年），尔后历代均有修葺，目下主要为宋金技巧遗存。

塔平面呈八角形，总高40.98米，为九级砖木羼杂结构，塔身粗壮，塔体巨大。仔细看不难发现塔身高下分为赫然的两段，毕竟是唐、宋、金跳跃200多年起劲于兴修的居品。

塔基为唐代所建；宋代在唐塔残址上重建其塔身1层至4层，为全砖结构；4层以上则为金代重建，为砖木结构。从第5层初始，外部轮廓逐层收缩，收分比例极佳，使安适的塔身又具有一些灵动之感。

凌霄塔千年不倒的机密，在于自唐代初建之时起，塔内就有一根从底部一直贯串至塔顶的塔心柱。其后唐塔倾颓金代重修时，塔心柱改为从四层起直达塔顶。每层塔心柱都会从中央辐射八根趴梁，其终端结合转角斗拱的耍头后尾。每层趴梁都会承载上一层建筑的分量，同期它们所在的层面与塔心柱组成一个兼顾高下阁下的涌现全体。

这是凌霄塔最专有之处，这种结构在寰宇古塔中仅此一例，被各人称为“古代风阻尼器”，可有用对消地震、风力对塔身的冲击。仅仅目下凌霄塔不再绽开登临，搭客只可插足到古塔一层，四层以上的塔心柱无缘亲眼见到，只可从官方记载片或者老像片上一窥究竟了。

05.开元寺须弥塔，唐风的雁塔边是唐代的钟楼

正定四塔中最该入内一不雅的一座塔。插足开元寺山门（景区进口），包括塔在内的寺内建筑，都坐落在与外面马路进出3米的唐代大地上，拾阶而下仿佛跳跃了时空。寺内有三大主体建筑——须弥塔、三门楼石柱、钟楼，均保抓着唐代的风貌。

开元寺的须弥塔，塔高42.5米，塔身宽度自第二层初始收缩；因外形与西安的大雁塔有异途同归之妙，故又称雁塔。塔始建于唐贞不雅十年（636年），是一座砖石结构的九级密檐方塔，属于唐代及更早期的密檐塔中相等典型的素面方形塔。固然履历过明代大修、清代重修，塔身、塔刹、塔在寺中的布局等等，依然彰显着着唐代遗凮。

与须弥塔相对而立的，是开元寺钟楼。这是我国目下最陈旧的钟楼，表层为清代改建后的版块，基层木构件照旧晚唐遗存。世间唐构三座半，三座完整的在山西，这半座指的就是开元寺钟楼。

钟楼为单檐歇山式二层楼阁，底层五铺作斗拱恢弘大气，出檐深入，进口的门板门框都是唐代原装，别有一种大唐的开畅气度。吊挂在二层的铜钟亦是唐代遗物，唐代的铜钟还挂在唐代的建筑上且千年不坠，别处不曾见到。闻明古建各人梁念念成合计“这个建筑物乃是金元以前的唯独遗例。”

开元寺一角罗列着中国最大的赑屃碑座，为后唐遗存，长8.4米，高2.6米，重达107吨，连鼻孔直径都有20厘米。据验证这只赑屃身上驮着的是五代技巧成德军节度使安重荣的德政碑。

开元寺外就是真是有一派考古现场，四周都是玻璃围挡，路东谈主不错璷黫不雅望。这里是开元寺南名胜，是河北初次大领域的古今调换型城市考古样子。抓续六年的发掘中，初次发现了唐、五代、北宋、金、元、明、清等7个历史技巧的连气儿文化层叠压。

这是岁月无声的年轮，证明了正定承传千年的条理，自唐以来的民居街巷遗存以及诸多遗物，还揭示着抓续千年的欢快与高贵。

06.隆兴寺，京外古刹之首

被梁念念成嘉赞为“京外名刹之首”的隆兴寺，在1961年被列入第一批寰宇要点文物保护单元。隆兴寺始建于隋代开皇六年（586年），金、元、明各代均有修葺和增建，于今已有1400多年。

隆兴寺内领有雄伟的古建筑群落，参不雅时令东谈主应接不暇。大小殿宇数十座沿中轴线排列，次序有山门殿、摩尼殿、戒坛、转轮藏阁、慈氏阁、大悲阁、弥陀殿、毗卢殿这八座主要建筑，是宋代释教庙宇建筑布局的经典实例（其中天王殿、慈氏阁、转轮藏殿、摩尼殿为寺内四大宋构）。

摩尼殿是隆兴寺最负闻明的建筑，隆兴寺有六绝，摩尼殿占了两个。第一绝，国内现有唯一的北宋平面十字型建筑，重檐歇山顶的大殿高下檐均是弘大疏朗的五铺作斗拱，大殿四面各出抱厦，平面呈十字型，这么的建筑在宋画中常见，辞世界上现有古建筑中却是孤例。

殿内的造像、壁画、悬塑更号称宏构，尤其是内槽北壁有一座泥塑五彩悬塑，塑于明嘉靖四十二年（1563年），正中为五彩不雅音菩萨像，俗称“倒坐不雅音”。因为不雅音像每每坐北朝南，而她则位于殿堂后壁坐南朝北，需绕至殿后方能赞佩。这种布局被称为“倒坐”。

高3.4米的不雅音像左足踏莲、右腿踞起，面容恬静似泛泛女性，这就是隆兴寺第二绝，被鲁迅先生誉为“东方好意思神”的五彩悬塑缓慢不雅音像，为国内孤例。

出了摩尼殿，绕过戒坛便到了藏有第三绝的转轮藏阁。转轮藏阁始建于北宋，是我国现有转轮藏中年代最早、最大的一个。阁内的木制转轮藏是一个直径7米、中有立轴、能够动弹的八角形旋转书架，以前用来安放经籍。因建筑构件的处置极为细密，被称为“宋代小木作的稀有遗物”。

距离慈氏阁不远，是龙藏寺碑，这是隆兴寺第四绝，后东谈主称其为“楷书之祖”。碑刻于隋开皇六年（586年），是隆兴寺年代最早的一通石碑，阴刻楷书“恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑”。这是忖度打算魏隶向楷书过渡的迫切碑刻，朴拙而不失秀丽，谨慎而不幼稚，近代康有为则称其为“隋碑第一”。

河北有三宝：“沧州狮子定州塔，真定府的大菩萨”。真定府即正定府，大菩萨指的就是隆兴寺大悲阁内的宋代铜铸千手千眼不雅音。造像锻造于北宋开宝四年（971），通高21.3米，特别于当代6层住宅楼的高度，在紧凑的殿内必须昂首仰望才调一览全貌，无愧于世界上最魁岸的古代铜铸佛像，这就是隆兴寺第五绝。（大悲阁正在维修，将抓续到2026年9月，只可先用一下网上的像片）

毗卢佛所在的毗卢殿位于隆兴寺中轴线上终末一座主要建筑，殿内是寺内第六绝，中国古代最细致的铜铸毗卢佛，为明万历天子赠母之礼，体现皇家宗教艺术的高度。

铜像抬高6.72米，由三层四身相连、面向四方的坐式毗卢佛和三层莲座摞置而成。大小佛像计较1072尊，由下至上渐次温柔，酿成“千佛绕毗卢”的步地。其造型优好意思，繁复丽都，是同类作品中最细密的一座。

07.正定县文庙，中国最陈旧的文庙大成殿

世东谈主熟知的“四塔一寺”除外，正定古城内还洒落着许多分量级古建筑，一直以来却少有东谈主问津，比如正定县文庙。这里每天的搭客历历，无东谈主问津的国保总能给东谈主更多的观赏角度，或者念念考的空间，概况这才是最可遇不成求的访古氛围。

正定是我国唯一还留存两座文庙的古城，它们隔离是县文庙和府文庙。如今府文庙只剩一元代木构戟门；而县文庙的“行政级别”在以前固然低于府文庙，但文物价值却高好多。

早期《正定县志》上记载县文庙为明洪武年间所建，然而梁念念成来正定磨练时发现，县文庙大成殿的外不雅接近敦煌壁画中的唐构建筑，推测其应为唐末五代的遗存。1990年，梁念念成先生的学生、同是古建筑各人的罗哲文先生来正定磨练，最终认定正定县文庙的大成殿要比山东曲阜孔庙的大成殿要早五个世纪，是我国现有最早的文庙大成殿。

对比县文庙的老像片，目下看到的大成殿被朱漆粉刷一新，少了印象中五代建筑的古朴沧桑。大成殿建在半米高的四方台基上，前出宽大的月台；屋顶坡度平缓，屋檐出檐深入；斗拱用材硕大，檐下柱头与转角处施五铺作双抄偷心造斗拱，比宋《营造纪律》所定一等材还略大一些；斗拱且平直安放于柱顶，不施普柏枋且阑额不出面，外不雅马虎利落，无满盈阻挠。

08.大唐清河郡王纪功载政之颂碑，藏在马路边的唐代古碑

这是正定古城内最不起眼的国保，因为就在马路边，莫得太过显眼的牌号。不知谈的东谈主根柢不会向前多看一眼。此碑立于唐代宗永泰二年（766年），牵记成德军节度使李宝臣的事迹。碑文由王士则书写，其楷书笔力雄壮，刚健又不乏隆重，历代书道家摹仿此碑者稠密，以至被称为"唐碑之冠"。

当地东谈主民俗称其为"风动碑"，因为民间听说此碑可在风中微动（骨子上是视觉错觉）。其实这块碑通高约6米，重逾20吨的青石碑，自766年立碑于今，弥远兀立旧址，历经战乱未遭损毁或迁徙，在华北地区极为冷落。它被称为唐代碑刻艺术的活化石。目下石碑外用于保护的碑亭，为1953年增建。

09.梁氏宗祠与蕉林书屋，一个显耀家眷的岁月浮千里

在古城正定，“一堂荣五代”的梁氏宗祠与“储藏甲天地”的蕉林书屋，亦然介意属标的存在。两座建筑相隔仅百米，在清代蕉林书屋和梁氏宗祠都属于梁府建筑群的一部分。

梁氏宗祠为明朝抗倭名将戚继光的同寅、三朝老臣梁梦龙的家眷祠堂，创建于明晚期。梁梦龙官至兵部尚书，他的曾孙梁清宽、梁清远、梁清标同列“九卿”，被称为“一门三进士”。梁氏家眷因此被誉为“一堂荣五代”，辈辈出高官，是明清技巧正定的名门望族。

宗祠如今仅存正房，面阔五间，进深三间，罗致单檐硬山布瓦顶，青瓦覆顶，兼具明代遗凮与清代修缮踪影，已列入国保单元。殿内正中高自缢梦龙与其曾孙梁清标的画像，两侧家支拓片如长卷般伸开，记载着自明洪武年间从山西蔚州迁居正定的家眷条理。

蕉林书屋由清保和殿大学士梁清标创建于清康熙年间，行为其藏书、念书及会友的私东谈主场面。梁清标是其时有名的字画储藏家，储藏的独特字画多达数十万卷，后东谈主称中国的典籍馆“南有天一阁，北有蕉林书屋”。可惜他逝世后，藏品流散殆尽，一部分被被清宫储藏。

10.马家大院，寻找元曲的踪影

正定如故元杂剧早期迫切的创作中心和上演中心，是元曲的登程点地之一，元曲四大众之一的白朴在这里设立了他的元曲活命。若要在正定古城内寻找元曲的踪影，天然要去马家大院内的元曲博物馆。

马家大院是正定县城一处保存较为完满的四合院式民居，建于清末民初，主东谈主与建屋工匠均来自山西，因此大院的结构造型上都具有山西民居的性格。这里原来有五进四合院，目下只保存了中间三个院落。进口不起眼，没预想里面留连忘返。

里面庞下辟为元曲专题博物馆，将元曲的发展条理、元杂剧的脚本形貌、五宫四调与曲牌等联系学问娓娓谈来。馆内还为白朴有利开荒一个零丁展厅，先容他的生平空洞与剧目，其作品《墙头速即》被元曲博物馆以场景收复形貌展示。

在古城复建的阳和楼上，长年上演着白朴创作的《梧桐雨》、《墙头速即》等中国戏剧史上的闻明之作。在正定，元曲不是历史，而是千百年以来的生活传承。

尾声

千年的风浪幻化 、细致碰撞，设立了正定古城古今合适的风貌。南城门下日本女优图片，阳和楼上，梵宫塔影之间，陈旧的建筑和东谈主间烟火打成一派。这些千年古建不仅见证了朝代更迭的兵戈铁马，也陪着一代又一代的正定东谈主过完他们悲欢聚散的一世。在古城古镇严重同质化的今天，这座依然活着的古城如滹沱河水般，在每个东谈主的驻足与回眸中，生生不竭。

发布于：上海市